Zu Text Nr. 8 der Übungsbuchs, Teil II

[Thomas]

Zu dem Thema heißt es im Kurs, dass es weit jenseits des Kursziels ist. Die WAHRHEIT lässt sich nicht erfahren - solange Wahrnehmung existiert, ist Erkenntnis nicht möglich. Und die WAHRHEIT lässt sich nur erkennen, wie der Kurs dieses Verb benutzt.
Mit dem Tod hat das absolut nichts zu tun, denn die Welt wird nicht durch den Tod verlassen, sondern durch die WAHRHEIT.

Ok. Wobei WAHRHEIT ja jenseits der Wahrnehmung ist, also gibt es keinen Tod, sondern nur ein Ende der Wahrnehmung (was aber jenseits der Zeit geschieht). Richtig? Das würde glaube ich meinen Überlegungen durchaus nahe kommen.

Den letzten Schritt wird GOTT selbst tun, heißt es im Kurs, den Schritt von der RECHTGESINNTHEIT (Kursziel) zur EINSGESINNTHEIT.

Ja.

Mal anders herum betrachtet: kann ich (im Gegensatz zu anderen "ichs") den HIMMEL erfahren (mal losgelöst von der Kurs-Bedeutung von "erfahren" und "erkennen")? Nein, das wäre ein Widerspruch in sich.

Stimmt. Aber an dem Punkt wird das Ganze eh für den Verstand nur noch paradox.

Und nun geht die fruchtlose Spekulation los: was passiert mit dem "ich" nach dem Tod? Kommt es immer wieder auf die Welt (Reinkarnation), bis zum "Jüngsten Gericht" (dazu gibt's ein eigenes Kurskapitel)? Das ist die Vorstellung der unsterblichen individuellen Seele - der Kurs nutzt diesen Begriff aus gutem Grund nicht. Ich persönlich sehe auch keinen Grund, von einem "Geistsplitterchen" auszugehen, das den Tod des Körpers bis zum "Ende des Weges" überdauert - auch wenn Gary Renard das durch seine Geschichte von Arten und Pursah implizit voraussetzt, obwohl die Kapitel "Reinkarnation" und "Tod" im Handbuch für Lehrer das völlig anders darstellen.

Das sehe ich auch so. Bei diesen ganzen Reinkarnations-Spekulationen wird meiner Meinung nach der Fehler gemacht, von linearer Zeit und von Geist IM Körper auszugehen. Wenn aber klar ist, dass Körper im (gespaltenen) Geist erscheinen, stellt sich die Frage nach Wiedergeburt gar nicht mehr.

Grüße,
Tom