WAS SIND DIE TYPISCHEN EIGENSCHAFTEN DER LEHRER GOTTES?
Teil 2 und Fortsetzung:
Jetzt folgt »eine Phase des Zur-Ruhe-Kommens«.
Das ist eine ruhige Zeit, in der der Lehrer GOTTES für eine Weile einigermaßen in Frieden ruht.
Jetzt festigt er sein Lernen. Jetzt beginnt er den Übertragungswert dessen zu sehen, was er gelernt hat.
Dessen Potential ist buchstäblich umwerfend,
und der Lehrer GOTTES ist jetzt in seinem Fortschreiten an dem Punkt angelangt,
an dem er darin seinen ganzen Ausweg sieht.
Gib auf, was du nicht willst, und bewahre, was DU willst.
Wie einfach ist das Offensichtliche! Und wie leicht auszuführen!
Der Lehrer GOTTES braucht diese Atempause. Er ist noch nicht so weit gekommen, wie er denkt.
Doch wenn er bereit ist, weiterzugehen, geht er mit mächtigen Gefährten an seiner Seite.
Jetzt ruht er eine Weile und sammelt sie um sich, bevor er weitergeht.
Er wird von hier an nicht alleine gehen.
Die nächste Stufe ist fürwahr »eine Phase des Ins-Wanken -Bringens«.
Jetzt muss der Lehrer GOTTES verstehen, dass er nicht wirklich wusste, was wertvoll und was wertlos war.
Alles, was er bis jetzt wirklich gelernt hatte, war, dass er das Wertlose nicht wollte und dass er das Wertvolle wollte.
Doch sein eigenes Aussortieren war bedeutungslos dafür, ihn den Unterschied zu lehren.
Die Idee des Opferns, so zentral für sein eigenes Denksystem, hatte es ihm unmöglich gemacht, zu urteilen.
Er dachte, er habe Bereitwilligkeit gelernt, doch jetzt sieht er, dass er nicht weiß, wofür die Bereitwilligkeit ist.
Und jetzt muss er einen Zustand erlangen, der möglicherweise für eine lange, lange Zeit unerreichbar bleiben wird.
Er muss lernen, alles Urteilen wegzulegen und nur um das zu bitten, was er in jeder Situation wirklich will.
Würde nicht jeder Schritt in diese Richtung so nachdrücklich verstärkt, wäre es fürwahr schwierig!
Und schließlich gibt es »eine Phase der Vollendung«. Genau hier wird das Lernen gefestigt.
Jetzt wird das, was vorher als bloße Schatten gesehen wurde, zu einem soliden Gewinn,
auf den man in allen Notfällen ebenso wie in ruhigen Zeiten zählen kann.
In der Tat ist Seelenruhe ihr Resultat:
das Ergebnis des ehrlichen Lernens, der Konsequenz im Denken und der vollständigen Übertragung des Gelernten.
Das ist das Stadium wirklichen Friedens,
denn hier wird der Zustand des HIMMELS völlig widergespiegelt.
Von hier aus ist der Weg zum HIMMEL offen und leicht. Tatsächlich ist er hier.
Wer würde irgendwohin »gehen« wollen, wenn der Seelenfrieden bereits vollständig ist?
Und wer würde die Seelenruhe gegen etwas Wünschenswerteres einzutauschen suchen?
Was könnte wünschenswerter sein als dies?
Aus: 4.1. "Vertrauen" - Handbuch für Lehrer:
WAS SIND DIE TYPISCHEN EIGENSCHAFTEN DER LEHRER GOTTES?
(Textgestaltung von Miranda  )
Miranda schrieb:Jetzt folgt »eine Phase des Zur-Ruhe-Kommens«.
Das ist eine ruhige Zeit, in der der Lehrer GOTTES für eine Weile einigermaßen in Frieden ruht. [...] Der Lehrer GOTTES braucht diese Atempause. Er ist noch nicht so weit gekommen, wie er denkt. [...]
Die nächste Stufe ist fürwahr »eine Phase des Ins-Wanken -Bringens«. Jetzt muss der Lehrer GOTTES verstehen, dass er nicht wirklich wusste, was wertvoll und was wertlos war. [...]
Er dachte, er habe Bereitwilligkeit gelernt, doch jetzt sieht er, dass er nicht weiß, wofür die Bereitwilligkeit ist.
Und jetzt muss er einen Zustand erlangen, der möglicherweise für eine lange, lange Zeit unerreichbar bleiben wird.
Er muss lernen, alles Urteilen wegzulegen und nur um das zu bitten, was er in jeder Situation wirklich will.
Würde nicht jeder Schritt in diese Richtung so nachdrücklich verstärkt, wäre es fürwahr schwierig! Liebe Miranda,
allen meinen bisherigen Erfahrungen nach ist der Kurs sehr wörtlich zu verstehen - wenn auch erst beim zweiten Lesen. Die Stelle, die ich durch meine Auslassungen herausgehoben habe, sehe ich als eine zeitliche Abfolge, in der auf eine ruhige Phase eine Art "Test" für die Bereitwilligkeit folgt. Das geht für mich mit dem, wovon mich der Kurs bisher überzeugt hat, gar nicht zusammen. Wie siehst Du das?
Liebe Grüße
E.
Zwilling schrieb:allen meinen bisherigen Erfahrungen nach ist der Kurs sehr wörtlich zu verstehen - wenn auch erst beim zweiten Lesen. Die Stelle, die ich durch meine Auslassungen herausgehoben habe, sehe ich als eine zeitliche Abfolge, in der auf eine ruhige Phase eine Art "Test" für die Bereitwilligkeit folgt. Das geht für mich mit dem, wovon mich der Kurs bisher überzeugt hat, gar nicht zusammen... Das Handbuch ist als Hilfe für alle Lehrer Gottes gedacht, welche sich auf den Weg machen, den Kurs zu lernen.
Das Kapitel über die "Entwicklung des Vertrauens" beschreibt sozusagen den "Weg", den der Lehrer Gottes gehen muss, wenn er zum Ziel kommen will.
Wir erleben zunächst immer alles, was von GOTT kommt, als Angriff. Wir glauben, ER wolle uns testen, ER würde uns Vorschreibungen machen, wie wir uns verhalten sollen, ER würde über uns urteilen....
Dies alles ist das absolute Gegenteil von dem, was GOTT wirklich ist.
Von unserer Seite aus betrachtet, können wir es zwar so erleben - und wir tun es auch. Doch lehrt uns der Kurs allmählich, dass wir besser dran sind, wenn wir "unsere Seite", "unsere Sichtweise" aufgeben und uns statt dessen SEINER anschließen.
Johannes
Johannes schrieb:Wir erleben zunächst immer alles, was von GOTT kommt, als Angriff. Wir glauben, ER wolle uns testen, ER würde uns Vorschreibungen machen, wie wir uns verhalten sollen, ER würde über uns urteilen....
Dies alles ist das absolute Gegenteil von dem, was GOTT wirklich ist.
Johannes
Lieber Johannes,
das ist es ja gerade, was ich so nicht erlebe. GOTT ist für mich meine Zuflucht, mein Ruhepol, alles, was ich will. Deshalb passt das "Ins-Wanken-Bringen" so gar nicht. Und die oben zitierte Stelle aus dem Handbuch bleibt ein Widerspruch.
E.
Zwilling schrieb:GOTT ist für mich meine Zuflucht, mein Ruhepol, alles, was ich will.
liebe(r?) E.
Das finde ich spannend.
ich habe Gott und Jesus auch immer so empfunden, als Zuflucht.
Aber die Frage ist:
Zuflucht von was?
Da muß es ja auch etwas geben, das als wirkliche Bedrohung empfunden wird, vor dem man fliehen will.
Da fängt doch die Vergebungsarbeit gerade erst mal an, oder?
(Übrigens, ganz interessant: auch bei den Buddhisten steht am Anfang des Weges das "Zuflucht nehmen" bei einem Meister...aber das ist erst der Anfang)
Ich weiß nicht, ob das deine Frage war, das fällt mir nur so am Rande dazu ein.
lieben Gruß,
jochen
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Zwilling schrieb:GOTT ist für mich meine Zuflucht, mein Ruhepol, alles, was ich will. Deshalb passt das "Ins-Wanken-Bringen" so gar nicht.
Bist du sicher, dass GOTT dein Ruhepol ist, alles, was du willst? Es gibt nichts anderes, was du willst? Dein Ziel ist vollkommen einheitlich, keinerlei so kleine "Nebenziele", die ja auch ganz nett wären und die Bequemlichkeit in dieser Welt betreffen? Dann lege den Kurs getrost in die Ecke, du brauchst ihn nicht mehr.
Wer bringt denn ins Wanken? GOTT bestimmt nicht. Wer "testet" denn den Frieden? ER hat das nicht nötig.
Gregor
jochen schrieb:Zuflucht von was?
Da muß es ja auch etwas geben, das als wirkliche Bedrohung empfunden wird, vor dem man fliehen will. Lieber Jochen,
Zuflucht von was: In meiner gestrigen Lektion (47) hieß es: "Es gibt einen Ort in dir, wo GOTTES Stärke wohnt." Mich an diesem Ort dauerhaft aufzuhalten, finde ich sehr viel erstrebenswerter, als "all die trivialen Dinge [..], die an der Oberfläche meines Geistes schäumen", d.h. als das nach Kurs "Unwirkliche", das leider da ist, sobald ich die Augen wieder öffne, zurückkomme und vom Alltag in Anspruch genommen werde.
Liebe Grüße, E.
(weiblich, und übrigens im gleichen Beruf unterwegs wie Du, wenn ich das richtig in Erinnerung habe, deshalb ist das mit der Ruhe zeitweise sehr relativ...)
Gregor schrieb:Zwilling schrieb:GOTT ist für mich meine Zuflucht, mein Ruhepol, alles, was ich will. Deshalb passt das "Ins-Wanken-Bringen" so gar nicht.
Bist du sicher, dass GOTT dein Ruhepol ist, alles, was du willst? Es gibt nichts anderes, was du willst? Dein Ziel ist vollkommen einheitlich, keinerlei so kleine "Nebenziele", die ja auch ganz nett wären und die Bequemlichkeit in dieser Welt betreffen? Dann lege den Kurs getrost in die Ecke, du brauchst ihn nicht mehr.
Wer bringt denn ins Wanken? GOTT bestimmt nicht. Wer "testet" denn den Frieden? ER hat das nicht nötig.
Gregor
Lieber Gregor,
Letzteres sehe ich genauso. Nebenziele? Welche Alternativen habe ich denn, mich nicht in dieser Welt aufzuhalten? Da wäre zum einen das, was ich mit Begriffen wie Versinken, Abtauchen oder Meditation benennen könnte - von mir aus super, ist meiner Umgebung aber nur zeitweise recht. Und dann hätte meine lebhafte Phantasie da noch eine Alternative. Aber den Kurs in die Ecke legen? Damit würde ich nach meinem derzeitigen Verständnis in Frage stellen, dass 365 Lektionen durchaus ihren Sinn haben, und zwar einen, den ich nicht ermessen kann.
E.
Zwilling schrieb:In meiner gestrigen Lektion (47) hieß es: "Es gibt einen Ort in dir, wo GOTTES Stärke wohnt." Mich an diesem Ort dauerhaft aufzuhalten, finde ich sehr viel erstrebenswerter, als "all die trivialen Dinge [..], die an der Oberfläche meines Geistes schäumen", d.h. als das nach Kurs "Unwirkliche", das leider da ist, sobald ich die Augen wieder öffne, zurückkomme und vom Alltag in Anspruch genommen werde.
liebe E.
jetzt ist mir etwas klarer, was du meinst.
Ich denke, der Kurs spricht hier von einer Situation, in der wir gerade anfangen zu verstehen, daß die "Welt" uns keine Sicherheit bietet und wir diese Sicherheit und den Frieden nur in Gott finden - und dieser Ort in uns ist.
Das sind nur Momente, und dann ist, wie du schreibst, das an und für sich Unwirkliche wieder sehr wirklich und reißt uns aus dem Frieden wieder raus, rein ins Drama.
Das ist aber, seien wir ehrlich, die Situation des Anfängers.
Und wenn du auch in der Schule arbeitest, dann wirst du, genau wie ich,wahrscheinlich immer wieder sehr deutlich darauf hingewiesen, wo du am Punkte "Vergebung" gerade stehst und was du noch vor dir hast.
Ich bin da immer sehr dankbar für, weil es mir keine Illusionen darüber erlaubt, wie "weit" ich vielleicht schon wäre.
Von daher sind für mich auch Absätze wie die aus dem Lehrerhandbuch zitierten (noch) nicht wirklich nachvollziehbar.
Ich zweifle die aber auch nicht an, sondern sage mir: "Schaun mer mal, ob ich das auch so sehe, wenn ich das alles mal hinter mir habe". Bestenfalls bin ich gerade in der Phase des "Zur-Ruhe-Kommens", und das ist mir schon viel wert.
Ich sehe mich als Anfänger und mache mir keinen Kopf über die möglichen weiteren Phasen des Weges. Bin aber dankbar für jeden Hinweis in der Richtung:
Wenn er denkt,
daß das schon alles wär,
so irrt sich der.
lieben Gruß,
jochen
Zwilling schrieb:GOTT ist für mich meine Zuflucht, mein Ruhepol, alles, was ich will. Deshalb passt das "Ins-Wanken-Bringen" so gar nicht. Dass du "Ins-Wanken" gebracht werden kannst, ist der Hinweis darauf, dass GOTT nicht dein Ruhepol ist. Wenn nämlich GOTT bereits ganz und gar dein Ruhepol wäre, gäbe es da nichts zum "Ins-Wanken-Bringen".
Zwilling schrieb:Nebenziele? Welche Alternativen habe ich denn, mich nicht in dieser Welt aufzuhalten? Es ist keine Alternative, dich nicht "in der Welt aufzuhalten".
Die Alternative ist, dich daran zu erinnern, dass du nicht von dieser Welt bist - ebenso wie alle/s andere hier.
Die Alternative ist nicht, "der Welt zu entfliehen", sondern sie zu vergeben.
Für die Vergebung ist die Welt sehr nützlich. Sie gibt dir überhaupt erst die Gelegenheit dazu.
Zwilling schrieb:Aber den Kurs in die Ecke legen? Gregor wollte damit nur andeuten, dass - wenn du deinen Ruhepol bereits gefunden hättest - du den Kurs nicht mehr brauchen würdest.
Johannes
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