Zu Text Nr. 8 der Übungsbuchs, Teil II

[Stephan]

Da sieht man wieder, wer keine Ahnung hat. Wäret ihr im Friseursalon aufgewachsen, wüsstet ihr haargenau (achtung Wortwahl!) was das bedeutet

Ernst jetzt:
Frage an Stephan und Rene (denn ich hab Renard nicht gelesen)
ist es bei sekundär literatur zum Kurs nicht immer eine Gefahr, dass der Kurs durch die Interpretaion des Experten verfälscht wird?

mir kommts so vor, als würdet ihr Gary möglicherweise verstehen, weil ihr das auf euere kurserfahrung angleicht, was er schreibt.?

Nein, es ist so, dass mir die Lektüre von Gary geholfen hat, das Denksystem des HG klarer zu verstehen als vorher und mich vor allem auf die unumgängliche praktische Anwendung im Alltag hingewiesen hat. Er hat mich auch auf Kenneth Wapnick und der wiederum zum Kurs zurück gebracht. Und tatsächlich ist es so, dass es zumindest bei mir topp funktioniert und meine inzwischen alltäglichen Erfahrungen das auch bestätigen: Ich bin in meiner Erfahrung allermeist kein Körper, sondern der gespaltene Geist, der diese Welt träumt - diese Welt als in sich erfährt und alle Menschen als sich selbst - und sich gelegentlich aber auch wieder so sehr auf diese Person "Stephan" konzentriert, dass er sich für sie hält.
Und, Gudrun, solange erfahrbar Wahrnehmung stattfindet ist der Geist am Träumen, auch wenn es letztendlich keinen Traum gibt. Ich für meinen Teil kann jedenfalls nicht behaupten, dass ich etwas anderes kennen würde. Ich erfahre es aber sehr wohl, dass mir mitten im Alltag plötzlich klar bewusst wird, dass ich schlafe und träume (vergleichbar luzidem Träumen in der Nacht, wo einem mittem im Träumen bewusst wird, dass man träumt). Deshalb rede ich gerne von der "Morgendämmerung". Zu sagen, es gibt keinen Traum, ist m.E. ab und zu hilfreich, damit man den Traum nicht mit der WIRKLICHKEIT verwechselt, es kann aber auch dazu führen, dass man die eigene Erfahrungsweise, das eigene Verhaftetsein im gespaltenen Geist einfach nur überspielt, vergleichbar der Leugnung des Körpers, solange man sich als Körper fühlt/identifiziert (was der Kurs "unwürdige Leugnung" nennt).
Nochmals zu Gary, ich liebe halt Geschichten. Garys Bücher würden mir aber viel weniger bedeuten, wenn darin nicht eine so klare Ausrichtung auf die Vergebungspraxis vorliegen würde. Man sollte die für manche etwas fragwürdige und anstößige Verpackung nicht mit dem Inhalt verwechseln, der ist nämlich voll Kurs. Ich studiere denn Kurs als Evangelischer Theologe, Kontemplationslehrer, authorisierter buddhistischer Lehrer, Hobbypsychologe etc. nunmal schon seit vielen Jahren und behaupte daher einfach frech, ob´s manchen passt oder nicht: Man kann den Kurs bei eingehendem Studium (inklusive alltäglicher Anwendung in der Praxis) gar nicht anders als Kenneth Wapnick verstehen und Gary Renard ist einfach eine leicht verständliche, populäre Version dessen.

Stephan