Zu Text Nr. 8 der Übungsbuchs, Teil II

[Thomas]

Mir erscheint das, als würdest Du hier versuchen, den Kurs mit anderen Schulungswegen zu harmonisieren. Da kommt leider häufig Verwirrung dabei raus und die klare Sicht und Praxis des Kurses geht somit möglicherweise verloren.

Feldenkrais ist ja kein spiritueller Schulungsweg, das setzt ganz woanders an. Insofern ist die Gefahr der Verwirrung da ziemlich gering.

Ich will es noch einmal klarer formulieren: Wie kann der Geist mit etwas eins sein, was überhaupt nicht existiert? Damit will ich nicht in Abrede stellen, dass Geist und Körper etwas miteinander zu tun haben. Aber nur in der einen Richtung, dass der gespaltene Geist den Körper projiziert und ihm vorgibt, was er zu tun und zu fühlen hat. Und niemals umgekehrt!!! Das ist ja die Crux bei all den Systemen, die die Einheit von Körper und Geist betonen, dass sie implizieren, dass der Körper auf den Geist Einfluss nehmen kann, d.h. z.B. ein friedvoller Geist durch körperliche Praktiken herstellbar wäre.

auf einer bestimmten Ebene ist das aber so, das hast du doch selbst schon erlebt, oder nicht? Wir sollten die Ebenen nicht verwechseln: innerhalb der Traumwelt scheinen sich Phänomene gegenseitig zu beeinflussen, so auch eine körperliche Praxis die Psyche. Die ist aber nicht der Geist im Sinne des Kurses. Der Geist, d.h. der gespaltene Geist projiziert die Traumwelt, erscheint aber nicht darin, nicht wahr? Die Psyche aber (und die ist ja gemeint, wenn im herkömmlichen Sinne von Körper und Geist die Rede ist) scheint darin vorhanden zu sein. Daher widerspricht sich das nicht wirklich. Was mir jetzt auch selbst klarer geworden ist

Das ist nichts als magisches Denken und nur ein Trick des Egos, das damit hinterrücks dem Körper und damit dem Trennungsgedanken, auf dem er beruht, Wirklichkeit verleiht. Ich benutze ja auch im Alltag allerlei Magie, aber man sollte sich dabei bewusst sein, was man da tut, und es nicht spirituell etc. verklären.

Genau, und das tue ich auch nicht. Feldenkrais oder ähnliche körperliche Praktiken sind so sinnvoll wie z.B. gesunde Ernährung. Eine gute Sache, solange keine Religion daraus gemacht wird.

Zum "glücklichen Traum": Jesus z.B. erlitt am Kreuz keinerlei Schmerzen, weil er längst auferstanden, jenseits des Traums war ...

Ehrlich gesagt ist mir diese Geschichte suspekt. Denn sie behauptet Äußerlichkeiten bei Jesus (kein Schmerzempfinden) und macht ihn so zu etwas sehr Besonderem, was er eigentlich ja gar nicht sein will. So empfinde ich es jedenfalls..... Ich würde mich da gar nicht festlegen wollen - hat er nun Schmerzen empfunden oder nicht, das ist im Grunde nebensächlich und versucht nur, eine Geschichte im Geiste real zu machen.

Das ist keine Besonderheit, sondern einfach nur eine Folge seiner konsequenten Vergebungspraxis und steht daher prinzipiell jedem offen.
"Schmerz" ist nunmal stets eine geistige Entscheidung (s.o.: Der Geist gibt dem Körper vor, was er tun und fühlen soll), keine Folge von Verletzungen etc.

Du sprachst oben von der klaren Sicht des Kurses. Die sehe ich hier getrübt durch die Geschichte von Gary Renard. Ich kann, will und darf Renard nicht beurteilen, aber nach meinem Geschmack fällt das in die Kategorie von übers-Wasser-laufen, Blinde heilen, Tote erwecken usw. Im Kurs habe ich solche Äußerlichkeiten bisher nicht gefunden.

Ich sage immer wieder gerne halb im Spaß, wenn ich mal wieder glaube, erleuchtet zu sein, dann kneife ich mir in den Arm und wenn´s weh tut, dann ist offensichtlich noch nicht alle unbewusste Schuld (die Ursache des Schmerzes ist) getilgt (also nix mit Erleuchtung) und ich gehe meinen Weg der Vergebung im Alltag einfach unaufgeregt weiter.

Ich glaube ehrlich gesagt nicht, dass man eine äußere Form (und körperlicher Schmerz ist äußere Form) zum Gradmesser dafür machen kann.