Kapitel 1.II

[G.D.]

[Gregor]

[Franziska]

Ups. Wie konnte mir das bloß passieren? Ich werde mich bemühen, bei vergleichbaren Themen kryptischer zu formulieren.

Oh nein Danke, schon kryptisch genug für mich

Franziska

[Thomas]

[Gast MM]

Deine Entscheidung in dieser Interpretation ist nicht von den Meinungen anderer abhängig.

Kapitel 23 im Handbuch ist da ganz hilfreich.

Gregor

Nach 2 Jahren des Prozesses ist mir deine Aussage äußerst hilfreich. Obgleich ich (immer) noch dazu neige zu schimpfen:
Trödel net rum, schlaf nicht ein; nein, jetzt wird nicht gespielt (...es geht in die Schule, wollt' ich schon beinah sagen...) ;-)

Das Kapitel 23 hab ich diesbezüglich noch nicht konzentriert gelesen, wird aber nachgeholt.

[Gast MM]

meinst du, dass der Geist selbst das schon mal erlebt aber wieder vergessen hat?

Grüße,
Thomas

Meinst du möglicherweise, dass er das gerade JETZT erlebt und es aber wieder JETZT vergessen will?

[Gregor]

[Thomas]

meinst du, dass der Geist selbst das schon mal erlebt aber wieder vergessen hat?

Grüße,
Thomas

Meinst du möglicherweise, dass er das gerade JETZT erlebt und es aber wieder JETZT vergessen will?

Ich meinte gar nichts, ich fragte nur;-). "Jetzt" existiert gewissermaßen immer gleichzeitig auf zwei Ebenen, der relativen wie der absoluten. Zum Beispiel frühstücke ich jetzt. Ich esse jetzt nicht zu abend, das war gestern abend. Dennoch - und das ist gleichzeitig wahr - war es Jetzt, als ich gestern zu abend aß, und "seitdem" war es ständig immer nur jetzt, das Abendessen existiert allein als Erinnerung jetzt. Und so verstehe ich auch die Aussage des Kurses, dass JETZT der einzige Aspekt der Zeit ist, der ewig ist.

[667]

meinst du, dass der Geist selbst das schon mal erlebt aber wieder vergessen hat?

Grüße,
Thomas

Meinst du möglicherweise, dass er das gerade JETZT erlebt und es aber wieder JETZT vergessen will?

Ich meinte gar nichts, ich fragte nur;-). "Jetzt" existiert gewissermaßen immer gleichzeitig auf zwei Ebenen, der relativen wie der absoluten. Zum Beispiel frühstücke ich jetzt. Ich esse jetzt nicht zu abend, das war gestern abend. Dennoch - und das ist gleichzeitig wahr - war es Jetzt, als ich gestern zu abend aß, und "seitdem" war es ständig immer nur jetzt, das Abendessen existiert allein als Erinnerung jetzt. Und so verstehe ich auch die Aussage des Kurses, dass JETZT der einzige Aspekt der Zeit ist, der ewig ist.

nee... aber echt nicht. das ist genau das was Gregor sagte mit den Domänen, in welchen nicht verstanden wird...

das jetzt von gestern Abend, ist so inexistent wie das "jetzt schreibe" ich... weil bis ich schreibe, sage oder denke: "jetzt" - ist "jetzt" schon lang vorbei...

das einzige "jetzt" das tatsächlich "ist" ist das jetzt des heiligen Augenblickes...

Im heiligen Augenblick ist aber kein Ego und kein Egodenken, deshalb ist genau da, wo das egogeplapper mal aufgehoben wird überhaupt der platz für "Jetzt" und nur da kann es erfahren werden...

[Thomas]